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“啟發式教學”的創始人—孔子
孔子作為一位文化圣人，他所創立的儒家文化，成為貫穿中國兩千年文明的思想中樞，在中國思想發展史上，他的出現成為一道界限，在這條界線的前面，人只是“活著”，過了這條界線，人方能知道“活著”的意義。如果以這條界線作為陰陽界，一邊是迷茫，一邊是清明。孔子為中國及其附近國家的人們點亮了一盞明燈。1988年，全球75位諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上發表宣言稱：如果人類要在21世紀生存下去，還必須從2500年前的孔夫子那里汲取智慧。在教學方法方面，孔子不愧為偉大的教育家，他的教學方法和教學藝術之高超至今難以有人能夠望其項背。以著名的“啟發式教學法”為例，許多人都以為這是蘇格拉底的首創，這對于言必稱希臘的西方學者來說是不足為怪的，在我們中國也有不少人持這種看法，經過研究學習我們發現這就未免“數典忘祖”。事實上，孔子不僅一貫堅持啟發式教學，而且“啟發”式這個名稱本身也是由孔子所創造。孔子比蘇格拉底大82歲，孔子逝世10年后，蘇格拉底才出生，所以孔子才是真正的當之無愧的“啟發式教學”的創始人。
中華民族的偉大復興，首先是中華文化的復興，孔子思想中“民無信不立”的誠信觀念，“和而不同”的和諧思想、自強不息的進取精神、天下為公的政治信仰等理念精華，對于如今建設社會主義和諧社會，加強中華民族的凝聚力，實現中華民族的偉大復興有著非常重要的現實意義和深遠的歷史意義。學校為締造濃郁的校園文化，創立全面育人的環境，在校園建立孔子雕像校園文化被注入了新的內容，必將變成一種理念和行動，將會煥發出巨大的教育力量，師生在這樣的校園里工作學習，能夠得到潛移默化的熏陶，濡染著大師的人格和智慧，感受中華民族傳統的優秀文化，并且貫穿到自身的言談舉止當中，落實到為人處世中，融化到血液里，成為具有個性化的校園文化。校園文化是物質文化、制度文化和精神文化的融合，而這三者當中，精神文化至關重要，是校園文化的靈魂，它離不開“育人”這一宗旨，它表現的是廣大師生在校園內校外體現出來的做人做事的態度，通俗的說就是“只需要師生如何做”變成了“師生自己想如何做”形成共同的價值取向，這將對校園的可持續發展起著重要的推動作用。
